Licenciada en 1992 en "Lettere Classiche" en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Bolonia, (30 cum laude y dignità di stampa) después de una estancia de nueve meses en la Geschichtswissenschaftliche Fakultät de la Universität Tübingen continué trabajando como "Laureata frequentatrice" en el Departamento de Paleografía y Medievistica de la Alma Mater Studiorum bajo la dirección de la prof. Alba Maria Orselli. En 1994 una beca de Investigación post-laurea para el extranjero me trasladó a Santander donde  me incorporé a un equipo implicado en un Proyecto de Investigación Ministerial dirigido por Ramón Teja cuyo objetivo era el estudio sistemático de los concilios como conflictos político-eclesiásticos en la Antigüedad Tardía. En esta línea de investigación se enmarcó mi Tesis Doctoral defendida en la Universidad de Cantabria en 2000 y publicada por la Universidad Complutense un año más tarde. Después de disfrutar de varias becas en el extranjero, especialmente en Alemania, y de ayudas postdoctorales, en diciembre de 2004 fui Investigadora Ramón y Cajal adscrita al Departamento de Ciencias Históricas de la UC y a un grupo de I+D+I dedicado a la historia del cristianismo, con un equipo formado por R.Teja, M. Marcos y J. Torres.

Desde 2011 soy Profesora Titular en el Área de Historia Antigua. Mi investigación, que se centra en la Antigüedad Tardía y en las relaciones políticas, sociales y religiosas entre la sociedad civil y la eclesiástica especialmente en la Pars Orientis del Imperio Cristiano, se puede enmarcar en cinco ámbitos: 1) La epistolografía de papa Gregorio Magno como fuente para la reconstrucción de la Italia Bizantina y Longobarda; 2) Los concilios ecuménicos del siglo V revisando la historiografía tradicional sobre las articulaciones entre el poder religioso y el civil, las tensiones entre las jerarquías laicas y las eclesiásticas; 3) Los procesos dogmáticos, políticos, étnicos, lingüísticos, eclesiológicos que provocaron la ruptura entre el Oriente y el Occidente dando origen a las Ecclesiae Separatae; 4) Las dinámicas jurisdiccionales entre sedes patriarcales en el Mediterráneo cristiano y sus relaciones con papado romano y con el poder imperial; 5) El primer monacato cristiano, especialmente en su variante anacorética.